有聖弟子問：
「如何是佛性？」
我答：
「如何不是佛性？」
聖弟子問：
「今日大德，何人得？」
我答：
「誰敢說得？」
聖弟子問：
「既然如此，卻是如何印證？」
我答：
「明白誰不受用？」
我到了「中和同修會」，上法座講解四大行法及三大智慧，我用最簡單的闡述：
般若──宇宙的一實相印。
中觀──不落「常見」，不落「斷見」，內外皆空。
唯識──外空內有。內有是第八識阿賴耶。
瑜伽──相應合一。
我說：
一實相即佛性。
內外皆空，即佛性。
阿賴耶識至無垢，也是佛性。
瑜伽合一化光，即佛性也。
我說：
總相智──佛性也。
別相智──分別至平等無分別，佛性也。
一切種智──修斷一切習性，佛性本在。
我說：
古之大德，解釋這些佛教名詞，論述厚厚一本又一本，倒不如我簡簡單單，一句話就把它解決了，哈哈哈，萬歲萬歲萬歲。
（盧師尊在這裡請問聖弟子，佛性真如，用最簡單的直指，是什麼？）
●
福州，廣平院，守威禪師。
僧問：
「大庾嶺頭提不起，如何今日付於師？」
守威禪師提起，說：
「有人敢說得嗎？」
（至今無人敢說得）
僧問：
「洪鐘韻絕，大眾臨筵，祖師西來，請師提唱。」
守威禪師答：
「洪鐘韻絕，大眾臨筵。」（無為偈）
僧問：
「古人云，任你千聖見，我有天真佛，如何是天真佛？」
守威禪師答：
「千聖是弟。」（唯佛獨尊）
僧問：
「如何是廣平家風？」
守威禪師答：
「誰不受用？」
●
我個人欣賞守威禪師的上堂說法，他說：「達摩大師云：吾法三千年後，不移絲髮。山僧今日不移達摩絲髮。先達之者，共相證明。若未達者，一樣不移絲髮。」
我說：「什麼是絲髮？」
我說：「何人移？」
我說：「若有人移絲髮，未達道也！」
我今天實實在在的告訴大家，正眼法藏，涅槃妙心，豈有絲髮？豈有人可移？亙古亙今，不生不滅，永不能移。
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