自淨其意

曾經有位弟子，悄悄的供養一筆錢，對我說：

　　「請師尊教我大神通感應！」 

　　我回答： 

　　「在我這裡學佛，是學自淨其意，不是學神通。」 

　　弟子說：「佛不是有神通嗎？」 

　　我答：「佛是有神通。但有神通的不一定是佛。」 

　　我告訴他，鬼亦有神通，邪神正神都有神通，魔亦有神通，外道亦有。神通只是學佛修道的偶然顯發的現象，可以說是附屬品，不可執著，才不會出錯，走了岔路。 

　　如果專修神通，很容易「貪著其境」，妄念產生出來，於是入了迷惑，最後必將墮入邪魔外道之中。貪著各種神通感應，離佛陀的教化，將愈來愈遠，成了魑魅魍魎。

　　那佛陀到底教我們什麼？ 

　　仍然是那一句老話： 

　　諸惡莫作。 

　　眾善奉行。 

　　自淨其意。 

　　是諸佛教。 

　　我寫作了百五十冊的書，認真的說來，千百萬文字，總歸四個字是：「自淨其意」。 

　　密教的三業轉三密，身密、口密、意密。身清淨、口清淨、意清淨，就是「自淨其意」啊！ 

　　修心，自淨其意，就成佛。 

　　只學神通，就成魔。 

　　修學「真佛密法」的行者，要細心分辨之！

摘自，蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 154_智慧的光環

「善逝」的真諦

佛有十種的稱號，一、如來。.二、應供。三、正遍知。四、明行足。五、善逝。六、世間解。七、無上士。八、調御丈夫。九、天人師。十、佛世尊。

　　其中的「善逝」是：善是「好」，逝是「去」。也即是佛修正道，入涅槃，向好的地方而去，故號「善逝」。

　　我個人對「善逝」二宇，特別另有解釋，不一定專指，好的去逝，善的涅槃圓寂。而是在我們的人生之中，就有了「善逝」的生活模式，走美好的路。

　　例如：

　　一個好的行者，他在最適當的時機，有最合宜的機緣，他從世俗的家庭，走了出去。這種出家的模式，有些家人無法承受，他們會拉住他不讓他走，他只得回來又花了更多的時間來安慰家人，用各種道理來減輕他們的悲哀。

　　一個行者，迎向更好修行的路，過去俗世的生涯斷滅了，這可以說是「善逝」吧！

　　我相信，我自己也是「善逝」的──

　　我離開台灣，到美國漂泊，是「善逝」。

　　我離開美國西雅圖，去隱居，去閉關，是「善逝」。

　　以前，我在「西雅圖雷藏寺的法座」上開示，是「善逝」。

　　現在，我離開，我仍然在高山森林中，對著虛空中的無形，冥界的鬼眾，山神、水神、土地神、湖泊神、地居神、空居神，我天天仍然在開示，這也是「善逝」。

　　無疑的，「善逝」的真諦是，我來，我去，都是絕對的自在純淨，這種絕對的獨特能力，讓人們產生了敬意和感動。

　　「善逝」是不留戀俗世的富貴，不留戀物質的享受，能夠迎向光明的自性。

摘自，蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 158_孤燈下的思維

吃藥能快樂？

有人說，這個時代變了，變得人人追求快樂，但，快樂不容易得到，於是，生意人腦筋動得快，最熱門的藥物出來了，吃藥就可以得到快樂。 

　　君不見，藍色的小藥丸(威而鋼)，在世界各地熱賣。人人希望迅速補足性功能衰退所失去的快樂人生，這種藥，可算是藥而忘憂的極致代表。 

　　另外，有一種「百憂解」的藥，專門治療心情不佳、失業、受氣、家庭失和等等。這種藥據說是專門對抗「憂鬱」，可以讓心情好起來，吃了「百憂解」，憂愁就解決？ 

　　還有，許多醫師希望病人注射「人類成長激素」，這種藥，其功用是強化肌能、增強心智敏銳、促進新陳代謝、心情很高昂、加強性慾、青春永駐等等。這種藥，現代的新新人類，最是喜歡，躍躍欲試。 

　　更有： 

　　「褪黑激素」專門治療失眠。 

　　「胎盤素」專治男士壯陽，女士美容。 

　　「芬他命」專治肥胖。 

　　「搖頭丸」讓自己快樂、情緒高昂。 

　　……。 

　　我從來就不知道，這些藥有多少功效，但，我了解眾生的心理，每個人都期望快樂、無憂、健康、青春、抗老……。 

　　我認為，吃藥不如學佛法，你會「無漏法」何須「威而剛」；你會「無我法」，何須「百憂解」；你會「氣、脈、明點法」，何須「人類成長激素」；你會「眠光法」，何須「褪黑激素」……。 

　　快樂丸子，只是一時。 

　　要永遠的快樂，佛法才是萬靈丹，不但救生，還可救死呢！

摘自，蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 158_孤燈下的思維

以小孩為師

今夜，星光燦爛，但，星星距離我很遠！ 

　　我想起佛青、佛奇，我的小孩，我與他們的距離很遠，而且愈來愈遠了！ 

　　佛青是小學一年級到美國的，現在已取得法學博士，而且是執業的律師。 

　　佛奇是幼稚園到美國的，西雅圖大學畢業，服務金融界，正準備讀碩士、博士。 

　　我一向少寫信，也不打電話，電腦E-mail我完全不懂，我不知道他們在做什麼？他們當然也不知道我在做什麼？

　　想一想，我們根本是兩個時代的人。我不熟悉他們的世界，他們也不熟悉我的世界。 

　　我在孤島修行閉關、寫作，我的心靈世界，我的書，我的森林，我的自然，禪定、般若，我相信這些離他們太遠了。佛青尚學過中文，但不深湛，佛奇一個中文也不懂，叫他們如何能深入我的世界呢！ 

　　看來只有我去學習他們的東西，才能去了解他們。未來，我必須以小孩為師。 

　　想起來，也是滿無奈的，為什麼他們不學中文，而要我這老人學英文，他們為何不學老子、莊子、論語、佛經，而要我學電腦程式構築。…… 

　　我發覺，電腦的位元世界，只是技術、工具、科技。欠缺山、水、小河、樹林，沒有道義及親情，虛擬的世界完全是人工製造的，並不自然。 

　　怎麼辦？ 

　　我是活在人文世界。 

　　他們活在科技世界。 

　　我要不要開始學電腦？來瞭解他們的世界？

摘自，蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 158_孤燈下的思維

不用多說什麽

子湖蹤禪師」的法嗣「勝光和尚」，在接引眾生方面，只以「微笑」、「點頭」、「放手」、「默然」…… 

我個人覺得，其實禪法本無多言，也不用多說什麼，說了也是多說的，但，只因為世人不知，不得不說而已。 

僧人問勝光和尚： 

「如何是和尚家風？」 

勝光和尚答： 

「福州荔枝，泉州刺桐。」 

（什麼都是，哈！） 

僧人問： 

「如何是佛法二字？」 

勝光和尚答： 

「要道即道。」 

僧人問： 

「請師道！」 

勝光和尚答： 

「穿耳胡僧笑點頭。」 

（微笑點頭而已） 

● 

龍華照和尚來訪「勝光和尚」，勝光和尚一把捉住他。 

龍華照和尚說： 

「莫錯！」 

勝光和尚就放手。 

龍華照和尚說： 

「久仰勝光和尚。」 

勝光和尚只是默然。 

龍華照和尚要離去。 

勝光和尚送到門口，說： 

「自此一別，什麼地方相見？」 

龍華照和尚，呵呵一笑，別去！ 

● 

勝光和尚的這兩則，大家意會如何？我在此提示大家吧！且看： 

「如何是盧師尊家風？」 

我答： 

「跳迪斯可的跳迪斯可，跳探戈的跳探戈。」 

「如何是佛法兩字？」 

我答： 

「舞技！」 

「請盧師尊說明白一些？」 

我答： 

「跳得爽快！」 

● 

勝光和尚如果捉住盧師尊，我說： 

「累了你吧！」 

勝光和尚說： 

「自此一別，什麼地方相見？」 

我答： 

「我們並沒有分別啊！」（別離） 

我的>提示已經非常明白了，在這世界上，能像我如此大徹大悟的人，已經少有了，我的提示雖然沒有什麼特別，但，大悟之人必然是「微笑」、「點頭」、「放手」、「默然」，就算是門外漢，也當有點啟示。 

有人>說盧師尊沒有開悟！ 

我哈哈大笑： 

「我和開悟者，從來就沒有分離過。莫錯過啊！」

摘自，蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 199_風來波浪起

預先看見

有一天，我在禪定中，看見了已圓寂多年的母親。母親生前虔修觀音法，且自知是觀世音菩薩紫竹林中，太平鳥的化身。 

母親盧玉女，圓寂前，每天亦然恭誦《觀世音菩薩普門品》。 

她的誦經背影，印象彌深。 

她是腦出血。 

突然就離開了人間。 

我還看見她被「接引佛」接引，往生到了西方極樂世界的淨土。 

我曾見她多次。 

但，有一陣子，她比較少現身了。 

這一回，母親已化生成觀音大士的形像，幸好我亦認得出是她。 

母親說：「我來了！」 

她從西邊的窗口飛了進來，身放白紅輝光照耀，幢幡華蓋，全身重裙，七寶莊嚴，腳上踏著蓮花。 

我問： 

「何事如此匆匆？」 

母親答說： 

「二月初，將往中國廣州，去迎接一位你的一位弟子馬惠濃。」 

我問： 

「你如何認得他？」 

母親答： 

「他們親眷，求了觀音大士。」 

我笑答： 

「那你現在已變成了接引觀音了，也接引人往生西方。」 

● 

二○○八年三月十六日，我在「彩虹山莊」護摩寶殿，舉行「蓮花童子護摩」，在未燒護摩之前。 

蓮印上師取來一大疊主祈者的名單，我一一加持，放入護摩爐之中，驀然之間，我看見了一張名單。 

「中國廣州，馬惠濃。」 

「是求超度。」 

「逝世日期是二月。」 

我看到名單，非常的驚訝，原來我母親接引的人，現在果然由其家眷，來祈求我的護摩超度。 

相應了！ 

相應了！ 

又相應了！ 

我更相信「馬惠濃」的亡靈，早已被觀音大士接引到了佛國淨土去了。 

● 

像這一類的「預先看見」，說起來如虛如幻。例如禪定中，看見我的母親，那根本就是虛幻之相。 

有一點點像做夢一般。 

對話也如同做夢。 

然而我記住了，母親去何處，做什麼事，接引什麼人，這又如此的真實。 

最後又確實印證，中國廣州，二月初，馬惠濃過逝。 

這不是事實的印證嗎？ 

摘自，蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 202_千里之外的看見

頭上長一顆大瘤

一位婦人抱著一位小孩來見我，這位小孩約三歲大，頭上卻長了一顆大瘤，這大瘤如雞蛋一般的大，小孩的頭髮烏黑黑的，但，大瘤光禿禿，一根毛也沒有，很突兀。 

婦人說： 

「盧師尊，我讀你的書，你曾用手，摸一摸一位孩子的瘤，而那一位孩子的瘤，一下子就不見了，是嗎？」 

我說：「是的。」 

婦人很高興： 

「今天，我抱著小孩，不遠千里而來見你，請你也用手摸一摸，讓小孩的大瘤消失吧！」 

我說： 

「這不可能。」 

婦人問： 

「你書上寫的，而且有相片為證。今天，為什麼又不能？」 

我說： 

「兩個小孩不同，兩顆瘤不同，兩人的因果也不同，所以不能。」 

婦人問： 

「我這小孩有何因果？」 

我說： 

「我看見這小孩的過去世，他有一世是當流氓頭子，他欺負善良的人，凡是他看不順眼的人，便把鐵條燒成紅色，然後就印在他人的頭上，被印的人，慘叫一聲，暈死過去，永留瘡疤在頭上。因此，小孩的這一世，頭上長一顆大瘤，永留頭上，連我也無法令它消失掉。」 

婦人也是相信因果的，婦人說：「既然是因果病，這也實在難為，但，我聽人說，佛法無邊，佛教也是慈悲的，可有消除前世冤孽的方法？」 

我說： 

「我尊崇《高王觀世音經》，你就印送此經送人，又念誦此經千遍，迴向小孩。此經有言，誦完一千遍，重罪即消滅，等你印送此經，再念誦千遍，我當為你的小孩摩頂吧！」 

● 

婦人回去後，依照我的吩咐，印送《高王觀世音經》數千冊分送。 

又婦人一心一意念誦《高王觀世音經》達一千遍。 

剛剛好念滿一千遍時，夢中真的看見盧師尊前來，盧師尊用手摸一摸小孩的頭上的大瘤。 

夢中又聽盧師尊說： 

知道因果便休去。 

留此皮肉又如何。 

解冤解冤解冤結。 

古今愛恨自平和。 

自從夢盧師尊摩小孩頂，那大瘤日愈縮小，一日一日小，婦人念得更勤快，那大瘤變小，小瘤變無，現在小孩的頭如正常人一般了。 

婦人來信稱謝。 

我說： 

「罪福一如，幻起幻滅！」

摘自，蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 202_千里之外的看見

為什麼仍然受誹謗

二○○八年五月十五日傍晚，我在「西雅圖雷藏寺」的後方運動。 

有弟子問： 

「盧師尊已成佛，為什麼仍然受世人的誹謗呢？」 

我答： 

「釋迦牟尼佛成佛後，一樣有諸多數不清的誹謗。」 

佛陀被女人誹謗。 

佛陀被六師誹謗。 

佛陀被世人誹謗。 

等等等等……。 

弟子問： 

「盧師尊被誹謗的態度如何？」 

我反問他： 

「誰誹謗誰？」 

我的這一句「誰誹謗誰」請大家參，如果參出其中要義，也就是「明心」了，得了盧師尊的玄旨。 

趕快參！ 

此句大有禪機。 

● 

有一位「善本禪師」，他在沐浴之後，就有僧人如此問善本禪師： 

「和尚是離垢人，為什麼還要沐浴？」 

善本禪師答： 

「定水湛然滿，浴此無垢人。」 

僧人問： 

「祖師的意，佛教的意，是同是別？」 

善本禪師答： 

「鷲嶺峰上，青草參天。鹿野苑中，狐兔交橫。」 

● 

大家看看盧師尊忍辱的定力如何？我是一個無事無心的道人，活在有是非的人間，誹謗如瀑流，從頭而下，那不正是浴我這無垢人嗎？ 

我如如不動。 

我無動於衷。 

我甚至連「誰誹謗誰」也未掛在心中。仍然是一首老詩： 

知世如夢無所求。 

無所求心普空寂。 

還似夢中隨夢境。 

成就河沙夢功德。 

這是我「瀑流中的自在」。 

再說，善本禪師的： 

「靈鷲山上，青草參天；鹿野苑中，狐兔交橫。」 

（靈鷲山──佛陀的靈山海會演法處） 

（鹿野苑──佛陀初轉法輪，度五比丘處） 

是同是別！ 

善本禪師已說得夠明白了，我如果再提示，也就真是不識禪的趣味了，大家說是不是啊！ 

詩：「誹謗」 

是夢何誹謗。 

醒後不留連。 

徒步虛空境。 

逍遙一金仙。

摘自，蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 203_孤影的對話

人生的概念

陳傳芳師姐說，人生無捨，總括來說，就是這樣了： 

一歲──出場亮相。 

十歲──學業至上。 

二十歲──春心蕩漾。 

三十歲──職場逛盪。 

四十歲──稍微發胖。 

五十歲──老當益壯。 

六十歲──血壓向上。 

七十歲──時常健忘。 

八十歲──搖搖逛逛。 

九十歲──迷失方向。 

一百歲──掛在?上。 

我們聽了，覺得人生不過如此，縱然不見得完全如此，但也相差無幾，這就是實際的人生現象。 

但是，我們有沒有想過，除了這個，尚缺什麼？ 

對於人生的概念，如果僅僅如此，我們有沒有想到更深一層的意義？ 

● 

西川，靈龕禪師。有僧人問靈龕禪師：「如何是諸佛出身處？」 

靈龕禪師回答： 

「出處非干佛，春來草自青。」 

僧人又問： 

「碌碌地時如何？」 

靈龕禪師回答： 

「要進一步看。」 

● 

又有一位京兆府，紫閤山，端己禪師。有僧人問端己禪師： 

「四相俱盡，立什麼為真？」 

端己禪師反問： 

「你什麼處去來？」 

僧人又問： 

「渭水正東流時，如何？」 

端己禪師答： 

「從來無間斷。」 

● 

好了，這兩位大禪師，是青（山夆）禪師的法嗣，已經為我們解答了「人生的概念」的問題。 

我們何妨進一步去參透這人生。 

我們何處來？ 

我們何處去？ 

佛的出身何處！ 

何不參去！ 

又，四相都盡了，立什麼為真？值得我們想一想了。 

我提示大家：「試進一步看，非找我盧師尊不可也！」 

● 

詩：『進一步』 

人生沒有什麼不尋常 

每一個的經歷算來算去 

都是一樣的帳 

不管是傷 

不管是霜 

路就是這樣長 

何不再進一步 

參禪參禪！

摘自，蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 203_孤影的對話

我到底在人間做什麽？

有一回，我問我的師父「吐登達吉」上師： 

「我到底在人間做什麼？」 

吐登達吉說： 

「度人。」 

我又問： 

「度什麼人？」 

吐登達吉說： 

「度你一個就夠了！」（相關語） 

我的師父，吐登達吉上師，在世的時候，對人說，其實他所度化的眾生不多，數百人而已，是精挑細選的，才成為他的弟子。 

師父的本尊是「咕嚕咕咧佛母」。照理說，本尊是咕嚕咕咧佛母，是大敬愛尊，所度的眾生應該千千萬萬，不只是數百人而已。 

有人問他： 

「大敬愛尊，大攝受，為何只度數百？」 

吐登達吉上師答： 

「度一個盧勝彥就夠了！」 

「為什麼？」 

「因為度他一個，就等於度五百萬眾。」 

來人大悟。 

師父的意思是說，他度化我，我又去度化他人，這就是我們在人間所做的事。 

又說，度一個盧勝彥就夠了，度一個，等於度五百萬。 

度、度、度、度、度………。 

哈、哈、哈。 

● 

坦白說，我雖然有五百萬的弟子，但，這些弟子都是神聖的弟子。 

我一個也不敢輕忽。 

我為我的弟子所感動。 

像巴西的「梁勇」，我隱居的時候，他天涯海角尋找我，千辛萬苦，這種萬里尋師的精神，克服了無數的波折，他不是很有錢，住最低級的旅館，忍受種種的困厄打擊，這種毅力，令我感動。 

梁勇博士。 

我尊敬的聖弟子！ 

還有「蓮花浩民」，宿根深厚，默默的修持精進，對人世間洞明。 

他的領悟力非常強，是利根的聖弟子，我只要一點撥，他就「明心見性」了！ 

蓮花浩民。 

我尊敬的聖弟子！ 

還有「蓮花敬博」，是再來人，利根的聖弟子，默默苦修久矣！ 

他在我的座下聽法，一一能領悟，很快自悟到達「明心見性」的境界。 

蓮花敬博。 

我尊敬的聖弟子！ 

這裡，我只有例舉三位，其實令我尊敬、感動的聖弟子，很多很多。 

數也數不盡。 

是的，吐登達吉上師度化我，我度化眾等，這人間無他，一個「度」字。 

我看到很多大師……。 

度「錢」。 

度「名」。 

度「大寺廟」。 

度「山頭」。 

度「權位」。 

沒有用如來的中心思想（佛慧），度化可悲憫的眾生，不能成就佛果，自己都不是大善知識，也非證悟之人，我看了，哈哈哈，大笑三聲，實在很可笑。 

摘自，蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 208_大笑三聲

出家

我歡迎有志修行的人出家，出家的意義是能夠更專心的修行，更專職的弘法。原則上，出家也即是身心奉獻給「釋迦牟尼佛」，我們當然要讚嘆這種清淨的梵行。

　　然而，也不是人人都有出家的因緣，所以也不勉強一定要出家。修行人在家也可以修，一切自然就是好的。也就是，你出家也好，不出家也好。

　　在「真佛宗」，如果想出家，你要考慮三點： 

　　一、個人是否有殘障惡疾？有精神疾病？有德行污點？

　　二、父母或配偶是否同意？ 

　　三、是否能忍受淡泊單調孤寂的修行生涯？ 

　　我想了想，這三點應該是最重要的，想清楚了，才可以出家。

　　如果出了家，覺得性向不合，你是可以「還俗」的，因為這一切根本是自由的，沒有人可以阻止你「還俗」，你只要蓄了髮，脫下僧服(喇嘛裝)，就是還俗了。還俗並不丟臉，照樣修你的「真佛密法」吧！因為你只是不想專職而已！

　　我說出家是大丈夫事，但，在家居士修大成就者，更是了不起啊！ 

　　我一生崇尚自由。 

　　我一生崇尚民主。 

　　在真佛宗的旗幟之下。 

　　「勉強」就是一種罪惡！

摘自，蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 154_智慧的光環

吃藥能快樂？

有人說，這個時代變了，變得人人追求快樂，但，快樂不容易得到，於是，生意人腦筋動得快，最熱門的藥物出來了，吃藥就可以得到快樂。 

　　君不見，藍色的小藥丸(威而鋼)，在世界各地熱賣。人人希望迅速補足性功能衰退所失去的快樂人生，這種藥，可算是藥而忘憂的極致代表。 

　　另外，有一種「百憂解」的藥，專門治療心情不佳、失業、受氣、家庭失和等等。這種藥據說是專門對抗「憂鬱」，可以讓心情好起來，吃了「百憂解」，憂愁就解決？ 

　　還有，許多醫師希望病人注射「人類成長激素」，這種藥，其功用是強化肌能、增強心智敏銳、促進新陳代謝、心情很高昂、加強性慾、青春永駐等等。這種藥，現代的新新人類，最是喜歡，躍躍欲試。 

　　更有： 

　　「褪黑激素」專門治療失眠。 

　　「胎盤素」專治男士壯陽，女士美容。 

　　「芬他命」專治肥胖。 

　　「搖頭丸」讓自己快樂、情緒高昂。 

　　……。 

　　我從來就不知道，這些藥有多少功效，但，我了解眾生的心理，每個人都期望快樂、無憂、健康、青春、抗老……。 

　　我認為，吃藥不如學佛法，你會「無漏法」何須「威而剛」；你會「無我法」，何須「百憂解」；你會「氣、脈、明點法」，何須「人類成長激素」；你會「眠光法」，何須「褪黑激素」……。 

　　快樂丸子，只是一時。 

　　要永遠的快樂，佛法才是萬靈丹，不但救生，還可救死呢！

摘自，蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 158_孤燈下的思維

忘了忘了忘了

有人問我： 

「二○○八年十二月十三日，在新加坡，你主持了時輪金剛大法會，有六萬人參加，你感覺如何？」 

「很好！」我答。 

「哪一點好？」 

我答： 

「忘了！」 

又有人問我： 

「二○○八年十二月二十一日，在台灣，你主持了吉祥喜金剛大法會，有三萬人參加，你感覺如何？」 

「很好！」我答。 

「好在那裡？」 

我答： 

「忘了！」 

還有人問我： 

「透過你的著作，你的回憶錄，平凡人生的開始，知道你幼年常受欺負，常常被打，很多無法忍受的故事，你現在感覺如何？」 

我答： 

「忘了！」 

「真的不憶起？」 

「真的忘了！」我答。 

● 

我在二○○九年的元月，我到了台灣的高雄，那是我住了十九年的地方，高雄的變化太大了，沒有一棟建築物我認得的，沒有一條街我認得的，全部不一樣了，我的童年、少年、青年……。 

我張大了口。 

全忘光光。 

我也住台灣台中十九年，台中市火車站前依稀依稀記得一些些。 

其他的，全變了。 

「測量學校」沒有了！ 

（變成中正理工學院，又變成國防大學） 

五八○二測量連，沒有了！ 

（我根本不知，還有測量連沒有） 

製圖廠還在。 

（但，馬路從廠前穿過，也完全變得陌生了） 

台灣台中。 

我忘得差不多光光了。 

我回到台中，常常問人家，這是什麼路？這又是什麼路？ 

因為我全忘了！ 

● 

當我回到美國西雅圖的時候，我始終有一個做夢的感覺。 

住在西雅圖也是夢。 

回到台灣也是夢。 

我的整個人生都是夢。 

夢過了，也全忘了！ 

佛法告訴我們，行者要把自己的心，當成了平鏡般的古潭。 

一隻雁子飛來了，潭面上有影子，真正飛過了，就又沒有影子了。 

一群雁子飛來了，潭面上有一群雁子的影子，真正飛過了，就又完全沒有影子了。 

我的心一絲不掛。 

無事。 

無心。 

這回，我回台灣，見到了我這一生，第一位法律顧問，「黃清華」律師，他也是我的著作的法律顧問，我見了他，竟然認不出他。 

我們哈哈哈大笑。 

相見如在夢中！ 

摘自，蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 208_大笑三聲