Tuesday, 5 February 2013

為什麼仍然受誹謗


二○○八年五月十五日傍晚,我在「西雅圖雷藏寺」的後方運動。 

有弟子問: 

「盧師尊已成佛,為什麼仍然受世人的誹謗呢?」 

我答: 

「釋迦牟尼佛成佛後,一樣有諸多數不清的誹謗。」 

佛陀被女人誹謗。 

佛陀被六師誹謗。 

佛陀被世人誹謗。 

等等等等……。 

弟子問: 

「盧師尊被誹謗的態度如何?」 

我反問他: 

「誰誹謗誰?」 

我的這一句「誰誹謗誰」請大家參,如果參出其中要義,也就是「明心」了,得了盧師尊的玄旨。 

趕快參! 

此句大有禪機。 

● 

有一位「善本禪師」,他在沐浴之後,就有僧人如此問善本禪師: 

「和尚是離垢人,為什麼還要沐浴?」 

善本禪師答: 

「定水湛然滿,浴此無垢人。」 

僧人問: 

「祖師的意,佛教的意,是同是別?」 

善本禪師答: 

「鷲嶺峰上,青草參天。鹿野苑中,狐兔交橫。」 

● 

大家看看盧師尊忍辱的定力如何?我是一個無事無心的道人,活在有是非的人間,誹謗如瀑流,從頭而下,那不正是浴我這無垢人嗎? 

我如如不動。 

我無動於衷。 

我甚至連「誰誹謗誰」也未掛在心中。仍然是一首老詩: 

知世如夢無所求。 

無所求心普空寂。 

還似夢中隨夢境。 

成就河沙夢功德。 

這是我「瀑流中的自在」。 

再說,善本禪師的: 

「靈鷲山上,青草參天;鹿野苑中,狐兔交橫。」 

(靈鷲山──佛陀的靈山海會演法處) 

(鹿野苑──佛陀初轉法輪,度五比丘處) 

是同是別! 

善本禪師已說得夠明白了,我如果再提示,也就真是不識禪的趣味了,大家說是不是啊! 

詩:「誹謗」 

是夢何誹謗。 

醒後不留連。 

徒步虛空境。 

逍遙一金仙。





Monday, 4 February 2013

人生的概念


陳傳芳師姐說,人生無捨,總括來說,就是這樣了: 

一歲──出場亮相。 

十歲──學業至上。 

二十歲──春心蕩漾。 

三十歲──職場逛盪。 

四十歲──稍微發胖。 

五十歲──老當益壯。 

六十歲──血壓向上。 

七十歲──時常健忘。 

八十歲──搖搖逛逛。 

九十歲──迷失方向。 

一百歲──掛在?上。 

我們聽了,覺得人生不過如此,縱然不見得完全如此,但也相差無幾,這就是實際的人生現象。 

但是,我們有沒有想過,除了這個,尚缺什麼? 

對於人生的概念,如果僅僅如此,我們有沒有想到更深一層的意義? 

● 

西川,靈龕禪師。有僧人問靈龕禪師:「如何是諸佛出身處?」 

靈龕禪師回答: 

「出處非干佛,春來草自青。」 

僧人又問: 

「碌碌地時如何?」 

靈龕禪師回答: 

「要進一步看。」 

● 

又有一位京兆府,紫閤山,端己禪師。有僧人問端己禪師: 

「四相俱盡,立什麼為真?」 

端己禪師反問: 

「你什麼處去來?」 

僧人又問: 

「渭水正東流時,如何?」 

端己禪師答: 

「從來無間斷。」 

● 

好了,這兩位大禪師,是青(山夆)禪師的法嗣,已經為我們解答了「人生的概念」的問題。 

我們何妨進一步去參透這人生。 

我們何處來? 

我們何處去? 

佛的出身何處! 

何不參去! 

又,四相都盡了,立什麼為真?值得我們想一想了。 

我提示大家:「試進一步看,非找我盧師尊不可也!」 

● 

詩:『進一步』 

人生沒有什麼不尋常 

每一個的經歷算來算去 

都是一樣的帳 

不管是傷 

不管是霜 

路就是這樣長 

何不再進一步 

參禪參禪!





Sunday, 3 February 2013

我到底在人間做什麽?


有一回,我問我的師父「吐登達吉」上師: 

「我到底在人間做什麼?」 

吐登達吉說: 

「度人。」 

我又問: 

「度什麼人?」 

吐登達吉說: 

「度你一個就夠了!」(相關語) 

我的師父,吐登達吉上師,在世的時候,對人說,其實他所度化的眾生不多,數百人而已,是精挑細選的,才成為他的弟子。 

師父的本尊是「咕嚕咕咧佛母」。照理說,本尊是咕嚕咕咧佛母,是大敬愛尊,所度的眾生應該千千萬萬,不只是數百人而已。 

有人問他: 

「大敬愛尊,大攝受,為何只度數百?」 

吐登達吉上師答: 

「度一個盧勝彥就夠了!」 

「為什麼?」 

「因為度他一個,就等於度五百萬眾。」 

來人大悟。 

師父的意思是說,他度化我,我又去度化他人,這就是我們在人間所做的事。 

又說,度一個盧勝彥就夠了,度一個,等於度五百萬。 

度、度、度、度、度………。 

哈、哈、哈。 

● 

坦白說,我雖然有五百萬的弟子,但,這些弟子都是神聖的弟子。 

我一個也不敢輕忽。 

我為我的弟子所感動。 

像巴西的「梁勇」,我隱居的時候,他天涯海角尋找我,千辛萬苦,這種萬里尋師的精神,克服了無數的波折,他不是很有錢,住最低級的旅館,忍受種種的困厄打擊,這種毅力,令我感動。 

梁勇博士。 

我尊敬的聖弟子! 

還有「蓮花浩民」,宿根深厚,默默的修持精進,對人世間洞明。 

他的領悟力非常強,是利根的聖弟子,我只要一點撥,他就「明心見性」了! 

蓮花浩民。 

我尊敬的聖弟子! 

還有「蓮花敬博」,是再來人,利根的聖弟子,默默苦修久矣! 

他在我的座下聽法,一一能領悟,很快自悟到達「明心見性」的境界。 

蓮花敬博。 

我尊敬的聖弟子! 

這裡,我只有例舉三位,其實令我尊敬、感動的聖弟子,很多很多。 

數也數不盡。 

是的,吐登達吉上師度化我,我度化眾等,這人間無他,一個「度」字。 

我看到很多大師……。 

度「錢」。 

度「名」。 

度「大寺廟」。 

度「山頭」。 

度「權位」。 

沒有用如來的中心思想(佛慧),度化可悲憫的眾生,不能成就佛果,自己都不是大善知識,也非證悟之人,我看了,哈哈哈,大笑三聲,實在很可笑。 




Saturday, 2 February 2013

出家


我歡迎有志修行的人出家,出家的意義是能夠更專心的修行,更專職的弘法。原則上,出家也即是身心奉獻給「釋迦牟尼佛」,我們當然要讚嘆這種清淨的梵行。

  然而,也不是人人都有出家的因緣,所以也不勉強一定要出家。修行人在家也可以修,一切自然就是好的。也就是,你出家也好,不出家也好。

  在「真佛宗」,如果想出家,你要考慮三點: 

  一、個人是否有殘障惡疾?有精神疾病?有德行污點?

  二、父母或配偶是否同意? 

  三、是否能忍受淡泊單調孤寂的修行生涯? 

  我想了想,這三點應該是最重要的,想清楚了,才可以出家。

  如果出了家,覺得性向不合,你是可以「還俗」的,因為這一切根本是自由的,沒有人可以阻止你「還俗」,你只要蓄了髮,脫下僧服(喇嘛裝),就是還俗了。還俗並不丟臉,照樣修你的「真佛密法」吧!因為你只是不想專職而已!

  我說出家是大丈夫事,但,在家居士修大成就者,更是了不起啊! 

  我一生崇尚自由。 

  我一生崇尚民主。 

  在真佛宗的旗幟之下。 

  「勉強」就是一種罪惡!




吃藥能快樂?


有人說,這個時代變了,變得人人追求快樂,但,快樂不容易得到,於是,生意人腦筋動得快,最熱門的藥物出來了,吃藥就可以得到快樂。 

  君不見,藍色的小藥丸(威而鋼),在世界各地熱賣。人人希望迅速補足性功能衰退所失去的快樂人生,這種藥,可算是藥而忘憂的極致代表。 

  另外,有一種「百憂解」的藥,專門治療心情不佳、失業、受氣、家庭失和等等。這種藥據說是專門對抗「憂鬱」,可以讓心情好起來,吃了「百憂解」,憂愁就解決? 

  還有,許多醫師希望病人注射「人類成長激素」,這種藥,其功用是強化肌能、增強心智敏銳、促進新陳代謝、心情很高昂、加強性慾、青春永駐等等。這種藥,現代的新新人類,最是喜歡,躍躍欲試。 

  更有: 

  「褪黑激素」專門治療失眠。 

  「胎盤素」專治男士壯陽,女士美容。 

  「芬他命」專治肥胖。 

  「搖頭丸」讓自己快樂、情緒高昂。 

  ……。 

  我從來就不知道,這些藥有多少功效,但,我了解眾生的心理,每個人都期望快樂、無憂、健康、青春、抗老……。 

  我認為,吃藥不如學佛法,你會「無漏法」何須「威而剛」;你會「無我法」,何須「百憂解」;你會「氣、脈、明點法」,何須「人類成長激素」;你會「眠光法」,何須「褪黑激素」……。 

  快樂丸子,只是一時。 

  要永遠的快樂,佛法才是萬靈丹,不但救生,還可救死呢!




忘了忘了忘了


有人問我: 

「二○○八年十二月十三日,在新加坡,你主持了時輪金剛大法會,有六萬人參加,你感覺如何?」 

「很好!」我答。 

「哪一點好?」 

我答: 

「忘了!」 

又有人問我: 

「二○○八年十二月二十一日,在台灣,你主持了吉祥喜金剛大法會,有三萬人參加,你感覺如何?」 

「很好!」我答。 

「好在那裡?」 

我答: 

「忘了!」 

還有人問我: 

「透過你的著作,你的回憶錄,平凡人生的開始,知道你幼年常受欺負,常常被打,很多無法忍受的故事,你現在感覺如何?」 

我答: 

「忘了!」 

「真的不憶起?」 

「真的忘了!」我答。 

● 

我在二○○九年的元月,我到了台灣的高雄,那是我住了十九年的地方,高雄的變化太大了,沒有一棟建築物我認得的,沒有一條街我認得的,全部不一樣了,我的童年、少年、青年……。 

我張大了口。 

全忘光光。 

我也住台灣台中十九年,台中市火車站前依稀依稀記得一些些。 

其他的,全變了。 

「測量學校」沒有了! 

(變成中正理工學院,又變成國防大學) 

五八○二測量連,沒有了! 

(我根本不知,還有測量連沒有) 

製圖廠還在。 

(但,馬路從廠前穿過,也完全變得陌生了) 

台灣台中。 

我忘得差不多光光了。 

我回到台中,常常問人家,這是什麼路?這又是什麼路? 

因為我全忘了! 

● 

當我回到美國西雅圖的時候,我始終有一個做夢的感覺。 

住在西雅圖也是夢。 

回到台灣也是夢。 

我的整個人生都是夢。 

夢過了,也全忘了! 

佛法告訴我們,行者要把自己的心,當成了平鏡般的古潭。 

一隻雁子飛來了,潭面上有影子,真正飛過了,就又沒有影子了。 

一群雁子飛來了,潭面上有一群雁子的影子,真正飛過了,就又完全沒有影子了。 

我的心一絲不掛。 

無事。 

無心。 

這回,我回台灣,見到了我這一生,第一位法律顧問,「黃清華」律師,他也是我的著作的法律顧問,我見了他,竟然認不出他。 

我們哈哈哈大笑。 

相見如在夢中! 




Friday, 1 February 2013

如幻如夢如戲


就是最近。 

我看見一位權位最高的領導人,陳水扁先生,淪為階下囚,從最高到最低。 

我看見經營之神,大富豪王永慶先生,他走了,身後的產業,四房爭產,紛紛擾擾。 

我啞然。 

頓覺人生如幻如夢如戲。 

● 

我學習佛法。 

釋迦牟尼佛曾如此教導行者們,以「無我法為第一」。 

我知道,身子是成、住、壞、空的,是生、滅、死、絕的,老死不可避免。 

所以身子如幻。 

我知道,心是找不到的,無形無相,無味無聲。 

所以心亦如幻。 

存在的世界,從古至今,一直不停的變,永無止盡的變幻,一切器世界均在變化之中。 

所以世界如幻。 

密教有: 

陽焰觀──陽光如水波。 

夢觀──如黃樑一夢。 

幻觀──一切器世界如幻。 

還有「光影」、「谷響」、「水中月」、「鏡中花」、「有即是無」、「無即是有」。 

我是由「如幻三昧」,達到了「無我觀」,然後,引發了「如來的無量妙智三昧」的。 

我證明: 

身心是幻。 

世界如夢。 

人生是戲。 

我開悟之後,從此明白釋迦牟尼佛在菩提樹下證悟的真理。 

我真的明白了。 

因為開悟之故,我得到了一切佛法的總持,一切法門圓滿,我已證知一切的智慧,得: 

無礙。 

無我。 

無私。 

自在。 

任運。 

我能夠在一切時中,宣揚佛法,達到無窮無盡,利益眾生永無止盡。 

● 

有人問我: 

「盧師尊,你為什麼對所有眾生,都能無私地去愛、去包容、去救度?」 

我答: 

「無我法!」 

這世間的凡夫俗子,只關心自己,關心自己的子女,關心自己的孫子,關心自己的親人,關心自己的好友。 

這是無可厚非的。 

然而,當你明白,「如幻三昧」的時候,行者會明白一切的人,原來是平等無二的。 

這時的你,不再會有私心的愛,而是大愛,視一切眾生如己一般。 

自己是幻。 

眾生是幻。 

菩薩的行止也是幻。我是在夢中,行一切菩薩的幻行啊! 

這一小篇文字,是對自私自利的人,當頭一記棒喝,難道還不夠清楚嗎? 

哈哈哈!